Resumen del sermón del domingo 26 de octubre de 2025

Texto : Mateo 6:13b

Título : La alabanza que completa el Padrenuestro

Predicador : Pastor Daniel Jung (Jinyong Jung)

Introducción: El fundamento de nuestra certeza en la oración

Al concluir la serie sobre el Catecismo de Heidelberg (128-129), meditamos en la doxología final: «porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén». Aunque falta en algunos de los manuscritos más antiguos de Mateo y probablemente la iglesia primitiva la añadió como conclusión litúrgica, siguiendo la costumbre judía (1 Crónicas 29:11), está en plena armonía con toda la Escritura y es la conclusión esencial del Padrenuestro.

Esta alabanza ofrece la razón y el fundamento por los que las seis peticiones anteriores serán respondidas: el fundamento no está en nosotros, sino en el Padre. Transforma la súplica en proclamación confiada; no es el punto final de la oración, sino su motor.

Desarrollo:

1. Tuyo es el reino (autoridad real y soberanía):

• «Ya» y «todavía no»: La palabra griega basileia significa autoridad real y soberanía. Pedimos «venga tu reino» y a la vez proclamamos «tuyo es el reino». Con la primera venida de Cristo el reino ya comenzó; Dios reina ahora sobre toda la creación (Salmo 103:19; Daniel 4:34-35), pero aún esperamos su plenitud.
• Dos confesiones: Es una confesión de fe de que Dios es nuestro único Rey, que nos trasladó al reino de su amado Hijo (Colosenses 1:13), y una confesión de confianza en que Él tiene la autoridad para dar el pan, perdonar y protegernos. Miramos hacia Apocalipsis 11:15.

2. Tuyo es el poder (omnipotencia):

• Dynamis: Si el reino es la autoridad, el poder es la capacidad de ejecutarla. Oramos a Aquel que puede, como proclamó Jeremías: nada es difícil para Dios (Jeremías 32:17). Las seis peticiones requieren poder creativo, providencial, redentor y trascendente.
• Ancla de nuestra fe débil: Ante la duda, proclamamos «tuyo es el poder» (Isaías 40:28-29). Es una declaración de dependencia del Todopoderoso, cuyo poder actúa en nosotros (Efesios 3:20).

3. Tuya es la gloria por todos los siglos (el propósito final):

• Doxa: El reino es el fundamento de la oración, el poder su certeza y la gloria su propósito final. La primera petición, «santificado sea tu nombre», ya buscaba la gloria de Dios; fuimos creados para ella (Isaías 43:7).
• Motivos purificados: Esta confesión purifica nuestros motivos egoístas (Salmo 115:1). Pedimos pan, perdón y liberación para alabar su provisión, su gracia y su poder, haciéndolo todo para su gloria (1 Corintios 10:31).
• Gloria eterna: Toda gloria humana se marchita, pero la de Dios brilla eternamente (Romanos 11:36).

Conclusión: Viviendo la doxología con un «Amén»

La pregunta 129 del Catecismo enseña que «Amén» significa «¡Verdadero y cierto será!», porque es mucho más cierto que Dios ha oído mi oración que lo que siento en mi corazón. Es el sello de fe sobre las seis peticiones y las tres alabanzas, fundado no en nuestras emociones cambiantes sino en la fidelidad de Dios.

Aplicaciones: vivir como pueblo del Rey, preguntando en cada área qué agrada a Dios; vivir dependiendo de su poder, con la confesión de Pablo (Filipenses 4:13); y vivir para su gloria, de modo que nuestra vida sea testimonio de su grandeza y misericordia. La doxología es la roca de nuestra oración, la certeza de nuestra fe y la meta de nuestra vida.