Sermons
Lea, escuche y obedezca la Palabra de Dios.
Lea, escuche y obedezca la Palabra de Dios.
6. Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.
7. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar. (Isaías 55:6-7)
Texto : Romanos 7 : 7-14
Predicador : Pastor Daniel Jung (Jinyong Jung)
Introducción.
Todos, para poder entender completamente el evangelio en la Biblia, primero debemos pararnos frente a la Palabra de Dios.
Necesitamos conoser lo que la Palabra de Dios nos enseña y lo que requiere.
En el Catecismo de Heidelberg, se dice que primero debemos saber cuán miserables somos para obtener el verdadero consuelo ya sea que vivamos o muramos.
¿Por qué? Porque si no sabemos lo miserables que somos, no esperamos ni esperamos el verdadero consuelo.
Conocer nuestra miseria y darnos cuenta de que no podemos salvarnos a nosotros mismos nos ayudará a descubrir cómo salvarnos.
Espero que hoy sea un tiempo de gracia frente a Dios y su Palabra.
Desarrollo
El evangelio comienza con una naturaleza pecaminosa o confesión de pecado.
No podemos aceptar el evangelio a menos que conozcamos nuestra propia naturaleza pecaminosa o miseria.
Pablo revela lo que es la ley a través de las palabras de Romanos.
Los judíos (circuncisos) están bajo juicio porque no pueden guardar la ley perfectamente bajo la ley, y los griegos (incircuncisos) están bajo juicio con su conciencia porque no conocen la ley, y declaran que todas las personas no son justas.
Romanos 3
1. ¿Qué es la ley?
La ley es la palabra de Dios.
Podemos hablar de los Diez Mandamientos como un representante, y el resumen de los Diez Mandamientos es amar a Dios y amar a nuestro prójimo.
¿Es la ley pecaminosa? La ley no es pecaminosa, sino santa, buena, justa y buena (Rom 7:7,12).
¿Puede usted ser salvo por la ley?
Los judíos tenían la idea de que los que recibían la ley podían ser salvos al guardar la ley. Sin embargo, el apóstol Pablo declara que los judíos que recibieron la ley y los gentiles sin ley son pecadores ante Dios.
Porque nadie puede ser justificado por las obras de la ley porque nadie puede guardar perfectamente la ley dada por Dios.
2. ¿Cuál es la función de la ley?
Hay tres.
(1) un uso civil o político;
(2) un uso teológico o espiritual;
(3) un uso educativo o didáctico.
decir esto de nuevo
En primer lugar, la ley impide que este mundo empeore.
Segundo, la ley nos hace darnos cuenta de nuestra pecaminosidad.
Tercero, la ley nos da normas.
Especialmente el mensaje de hoy es que la ley nos hace darnos cuenta de nuestros pecados.
Pero no podemos guardar la ley de Dios perfectamente.
Dios ve nuestros corazones. Incluso el corazón debe ser guardado, pero nadie puede guardarlo de acuerdo con las normas de Dios.
Así conocemos nuestra miseria a través de la ley.
3.¿Por qué nos dio la ley?
Dios nos dio la ley a pesar de que sabía que no seríamos capaces de cumplirla perfectamente. La razón es, en primer lugar, “para que la gente se dé cuenta de su pecado” (20), y en segundo lugar, no sólo los gentiles que pecan sin la ley, sino también los judíos que cometen delitos incluso después de haber recibido la ley, “para ponerlos bajo el juicio de Dios” (19). Y después de la tercera salvación, es para enseñarles a vivir vidas santas como pueblo de Dios.
En el Antiguo Testamento, cuando se quebrantaba la ley, se ofrecían animales como sacrificio y se enseñaba cómo acercarse a Dios a través de los sacrificios.
Esta es otra forma en que Dios resuelve nuestro problema de no poder guardar la ley. A través de la ley somos convencidos de pecado y conocemos la necesidad de venir a Dios.
Entonces, en la iglesia, la santa palabra de Dios debe ser proclamada, y los santos deben estar delante de Dios y escuchar la palabra de Dios.
Cuando escuchamos la palabra de Dios, nos damos cuenta de que no podemos estar delante de Dios y buscar la gracia de Dios.
La ley eventualmente busca la gracia de Dios y espera y espera una forma de escapar de la condenación de la ley.
Te hace saber que no puedes resolver tus propios pecados y que necesitas un verdadero salvador.
Conclusión
La primera parte del evangelio no comienza con el amor y el perdón incondicionales.
La Biblia revela quién es Dios. Dios es un Dios de orden y un Dios de justicia.
Frente a la palabra de Dios, nos sentimos avergonzados como si estuviéramos desnudos. Porque no hay nada que ocultar ante Dios, y todo se revela ante Dios.
Amigos, no podemos vivir guardando todas las palabras de Dios.
Estamos bajo juicio y bajo el curso de Dios. Este hecho nos hace conscientes de nuestra miseria. Pero la Biblia no termina aquí.
A aquellos de nosotros que no podíamos salvarnos a nosotros mismos, Dios dijo que Él se convertiría en nuestro propio salvador, y en el Antiguo Testamento nos mostró el modelo del Salvador en lugar de las ovejas.
Solo aquellos que conocen sus pecados le piden a Dios el perdón de sus pecados.
Es a través de la palabra de Dios que Dios da la gracia para realizar la propia imagen.
Este es el comienzo de la gracia, y comienza la verdadera restauración, sanidad y libertad.
La ley nos dice que somos pecadores y que estamos ante el tribunal de Dios.
Declara claramente lo que no podemos hacer, nuestra naturaleza pecaminosa, nuestra debilidad.
Solo después de conocer nuestra miseria podemos ahora volver nuestra atención al evangelio. Nos hace mirar a Dios que puede hacer lo que nosotros no podemos hacer.
Oro para que sepas y reconozcas completamente el hecho de que no puedes mantener la palabra de Dios frente a Dios hoy, recuerda una vez más que la única salvación y esperanza está solo en Dios, y busca más la gracia de Dios.
본문 : 로마서 7장 7-14절
서론
여러분 성경에 나오는 복음을 온전히 알려면 우리가 먼저 하나님의 말씀 앞에서 서야 합니다.
하나님의 말씀이 우리에게 무엇을 가르치고 무엇을 요구하는지를 알아야 합니다.
하이델베르크 문답에서 사나 죽으나 참된 위로를 얻기 위해서는 첫번째로 우리가 얼마나 비참한지를 알아야 한다고 말합니다.
왜 그렇습니까? 우리가 얼마나 비참한지를 알지 못한다면 참된 위로를 기대하거나 소망 하지 않기 때문입니다.
우리의 비참함을 알고 우리 스스로 우리 자신을 구원할 수 없다는 사실을 깨달아야 우리가 어떻게 구원을 받을 방법을 찾게 됩니다.
오늘은 하나님과 하나님의 말씀 앞에서는 은혜의 시간이 되기를 소망합니다.
본론
바울은 로마서 말씀을 통해서 율법이 무엇인지를 밝힙니다.
우리는 율법이 먼저 무엇이며 율법은 어떠한 기능을 하고 왜 우리에게 주셨는지를 알아야 합니다.
그래서 우리는 먼저 하나님께서 우리에게 주신 하나님의 말씀 앞에 서서 우리의 상태와 하나님 앞에서 우리 자신을 진단 받아야 합니다.
우리가 의사 앞에서 진단을 받든 것과 같이 하나님의 말씀을 우리의 죄의 악한 내면을 드러내시고 그것을 고치시기를 원합니다.
오늘 말씀을 통해서 하나님을 말씀을 읽을 때마다 하나님 앞에 서는 놀라운 은혜를 경험하고 누리기를 축원합니다.
1. 율법이 무엇입니까?
율법은 하나님의 말씀입니다.
십계명을 대표적으로 말할 수 있으며 십계명의 요약은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것입니다.
율법이 죄입니까? 율법은 죄가 아니고 거룩하고 선하고 의롭고 선한것 입니다.(롬 7:7,12)
율법으로 구원을 얻을 수 있습니까?
유대인들은 율법을 받은 자신들은 이 율법을 지킴으로 구원받을 수 있다는 생각을 가지고 있었습니다. 하지만 사도 바울은 율법을 받은 유대인이나 율법 없는 이방인이나 하나님 앞에서 죄인이긴 마찬가지라 선언합니다.
왜냐하면 율법의 행위로 의롭다함을 얻을 수 없는 이유는 그 누구도 하나님이 주신 율법을 온전히 지킬 수 없기 때문입니다.
2. 율법의 기능이 무엇입니까?
3가지가 있습니다.
(1) a civil or political use;
(2) a theological or spiritual use;
(3) an educational or didactic use.
이것을 다시 말하면
첫째로, 먼저 율법은 이 세상이 더 악해지지 않게 막는다.
둘째로, 율법은 우리의 죄성을 깨닫게 한다.
셋째로, 율법은 우리에게 기준을 제시해준다.
특별히 오늘 말씀은 율법은 우리의 죄를 깨닫게 해준다는 것입니다.
하지만 우리는 완벽하게 하나님의 율법을 지킬 수 없습니다.
하나님께서는 우리의 심령을 보십니다. 마음까지 지켜야 하는데 그것을하나님의 기준에 맞게 지킬 수 있는 어떤 사람도 없습니다.
그래서 우리는 율법을 통해서 우리의 비참함을 알게 됩니다.
3. 율법을 주신이유가 무엇입니까?
하나님께서는 우리가 율법을 온전히 지키지 못할 것을 알면서도 율법을 주셨습니다. 그 이유는 첫째, “죄를 깨닫게 하기 위해서”(20)이고, 두 번째는 율법 없이 범죄하는 이방인 뿐 아니라 율법을 받고도 범죄 하는 유대인들 모두를 “하나님의 심판 아래 있게 하기 위해서”(19)입니다. 그리고세번째 구원 받은 이후에 하나님의 백성으로 거룩하게 살도록 가르치기 위함 입니다.
구약에서는 율법은 어기면 그 이후에 동물을 제물로 드리며 제사를 통해서 하나님께 나아갈 수 있는 방법을 가르쳤습니다.
이것은 율법을 지킬수 없는 우리의 문제를 하나님께서 해결해 주시는 다른 방법입니다. 율법을 통해서 우리는 죄를 깨닫고 하나님께 나아갈 필요을 알게 됩니다.
그래서 교회에서는 거룩한 하나님의 말씀이 선포 되어야 하며, 성도들을 하나님 앞에 서고 하나님의 말씀을 들어야 합니다.
하나님의 말씀을 들을 때 우리는 우리가 하나님께 설 수 없음을 알게 되고 하나님의 은혜를 구하게 됩니다.
율법은 결국 하나님의 은혜를 구하게 되고 율법의 정죄를 벗어날 방법을 소망하고 기대하게 됩니다.
자신의 죄를 자신이 해결 할 수 없고 참된 구원자가 필요함을 알게 해줌니다.
결론
복음의 첫 번째는 무조건 적인 사랑과 용서로 시작하지 않습니다.
성경은 하나님은 어떤 분이신지 알게 하십니다. 하나님은 질서의 하나님이시며 의로우신 하나님이십니다.
하나님의 말씀 앞에서 우리는 벌거벗은 것 같은 부끄러움을 느끼게 됩니다. 하나님 앞에서는 숨길 것이 하나도 없고 하나님 앞에서는 모든 것이 드러나기 때문입니다.
여러분 우리는 하나님의 말씀을 다 지키며 살지 못합니다.
우리는 심판 아래 있고 하나님의 진로 아래 있습니다. 이러한 사실이 우리를 비참함에 있다는 것을 알게 해줍니다. 하지만 성경은 여기에서 끝나지 않습니다.
스스로 구할 수 없는 우리에게 하나님은 스스로 구원자가 되겠다고 말씀하시고 구약에서는 양을 대신해서 구원자의 모형을 보이셨고 신약에서는 실제적으로 하나님이 인간으로 모습으로 오셔서 자신을 희생제물로 드림으로 인해서 우리의 죄를 용서했다고 선포하고 계십니다.
자신의 죄를 아는 사람만이 자신의 죄의 용서를 하나님께 구합니다.
하나님께서 은혜를 주셔서 하나님의 말씀을 통해서 자신의 모습을 깨닫게 되는 것입니다.
이것이 은혜의 시작이며 참된 회복과 치유와 자유가 시작되는 것입니다.
율법은 우리가 죄인인 것과 하나님의 심판대에 있는 것을 말씀해주고 있습니다.
그것은 우리의 능력으로 할 수 없는 것, 우리의 죄성, 우리의 연약함을 분명하게 선포합니다.
이러한 우리의 비참함을 알고 나서야 우리는 이제 복음으로 시선을 돌릴 수 있다. 우리가 할 수 없는 것을 대신하시는 하나님을 바라보게 합니다.
오늘 하나님 앞에서 하나님의 말씀을 지킬 수 없다는 사실을 온전히 알고 인정하며 유일한 구원과 소망이 오직 하나님께 있다는 사실을 다시 한번 기억하며 더욱 하나님의 은혜를 구하기를 축원합니다.
Romanos 7 : 7-14
P Y R 3
P – ¿Cómo llegas a conocer tu miseria?
R – La ley de Dios me la da a conocer.1
(1 Rom. 3:20; 7:7-25)
P Y R
P – ¿Qué nos exige la ley de Dios?
R – Cristo nos lo enseña de manera concisa en Mateo 22:37-40:
“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente.1
Éste es el primero y el más importante de los mandamientos.
El segundo es similar: Ama a tu prójimo como a ti mismo.2
De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas”.
(1 Dt. 6:5, 2 Lv. 19:18)
P Y R 5
P – ¿Puedes vivir a la altura de todo esto de manera perfecta?
R – No.1
Tengo una tendencia natural a odiar a Dios y a mi prójimo.2
(1 Rom. 3:9-20, 23; 1 Juan 1:8, 10, 2 Gen. 6:5; Jer. 17:9; Rom. 7:23-24; 8:7; Ef. 2:1-3; Tito 3:3)