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Lea, escuche y obedezca la Palabra de Dios.
Lea, escuche y obedezca la Palabra de Dios.
6. Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.
7. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar. (Isaías 55:6-7)
Texto : Filipenses 3:7-9, Oseas 4:6, Oseas 6:6, Juan 17:3
Predicador : Pastor Daniel Jung (Jinyong Jung)
Introducción.
Ya sea que vivamos o muramos, es importante conocer el Evangelio para obtener el verdadero consuelo.
El Catecismo de Heidelberg No. 2 también nos hace una pregunta.
¿Qué necesitas saber para obtener el verdadero confort?
Nuestros sentimientos y experiencias son subjetivos. Nuestras acciones también tienen límites.
La norma de nuestra fe no debe basarse en nuestros sentimientos, experiencias y acciones.
A través del mensaje de hoy, echemos un vistazo a lo que necesitamos saber y lo que sabemos.
Desarrollo
¿Por qué Pablo confiesa que el conocimiento de Cristo es la cosa más preciosa en el texto de hoy?
Es porque el conocimiento existente de Pablo y la razón de su existencia han cambiado debido al evangelio. Los valores han cambiado. Ha surgido una nueva comprensión de Dios, el mundo y las personas.
El evangelio cambió y sacudió todo el ser y la personalidad de Pablo.
El evangelio tiene tal poder.
1. ¿Qué debemos conoser?
Calvino dice que el conocimiento de Dios y el conocimiento de nosotros mismos están conectados. Si no conocemos a Dios, no podemos conocernos bien a nosotros mismos, y si no nos conocemos bien a nosotros mismos, no podemos conocer bien a Dios.
– Primero, debes saber “cuán grande es mi pecado y mi miseria”,
Debemos conocer nuestra miseria y condición pecaminosa.
Si no conocemos el estado pecaminoso, feo y miserable de nuestra existencia frente a la Palabra, no buscamos a Dios y aunque escuchemos del evangelio, no conocemos la necesidad y el verdadero significado del evangelio.
Dios confesó que aquellos que verdaderamente se han encontrado y llegado a conocer son sus propios pecadores y los más grandes de los pecadores.
– La segunda es saber “cómo salvarme de todos mis pecados y miserias”;
Nos dice cómo salvarnos después de la caída de Adán y el pecado original.
En el Catecismo de Heidelberg, hay preguntas y respuestas sobre qué es la fe, quién es el Mediador y cómo podemos ser salvos. Y nos ocupamos del Credo de los Apóstoles, en el que confesamos nuestra fe.
– Tercero, debemos saber dar gracias a Dios por darnos tal salvación.
Si es así, debemos saber cómo vivir la vida después de la salvación.
Heidelberg enseña sobre la vida de seguir la Palabra y orar a través de los Diez Mandamientos y el Padrenuestro.
Este es un buen resumen del orden de nuestra salvación.
Esperamos que nos mantendremos firmes en estas verdades.
2. ¿Cómo debemos conoserlo?
¿Cómo podemos saber los hechos anteriores?
Puedes saberlo a través de la revelación de Dios.
La revelación de Dios se puede dividir en revelación general y revelación especial.
(1) Revelación general.
La revelación general es la revelación universal que precede a la revelación especial.
No se transmite oralmente de las personas, sino que se revela a través del universo y los fenómenos naturales en la providencia y soberanía de Dios.
Es característico de la revelación general que puede ser escuchada o vista, pero no sentida ni realizada por todos.
Revelación es que la verdad que Dios ha planeado para el universo es visible, no en formas abstractas u oscuras, a veces en formas surrealistas y milagrosas, a veces en formas comunes (Rom. 1:18-23).
Sin embargo, debido al pecado humano, la revelación general tiende a ser ignorada, por lo que el salmista escribe que los cielos cuentan la gloria de Dios, y la expansión revela las obras de sus manos (Sal. 19:1-2), y que el eterno poder de Dios es Dios, dice que no hay otra excusa porque claramente podemos ver y entender a través de la creación de Dios (Romanos 1:19-20).
Sin embargo, debido al pecado humano, la revelación general nunca puede alcanzar el conocimiento de Dios. Por eso se necesita una revelación especial de la gracia de Dios para restaurar la relación entre Dios y el hombre.
(2) Revelación especial.
La revelación general por sí sola hizo todo perfecto, pero como resultado de los pecados del hombre ante Dios, el hombre no se dio cuenta ni entendió nada. El hombre se enfrentó a una crisis de muerte eterna, así que se necesitaba una revelación especial para conducir a la salvación completa. En este sentido, la revelación especial está directamente relacionada con la salvación. Si la revelación general ilumina la providencia de Dios y la armonía en la naturaleza, la revelación especial se refiere a la revelación de la gracia especial para el Salvador, iluminada a través de la Palabra de Dios, la Biblia, y realizada por el Espíritu Santo.
Lo más importante para revelar a Dios es Su Palabra, la Biblia, que es una forma de revelación especial. Dios guió milagrosamente a los escritores bíblicos para registrar con precisión Su mensaje a la humanidad usando su estilo y personalidad. La Palabra de Dios es viva y vital (Hebreos 4:12). La Palabra de Dios es inspirada, informativa y suficiente (2 Timoteo 3:16-17). Debido a que Dios sabía que la tradición oral era inexacta y poco confiable, eligió registrar la verdad acerca de Sí mismo en forma escrita. También sabía que los sueños y las visiones humanas podían malinterpretarse. Dios ha elegido revelar a través de la Biblia todo lo que la humanidad necesita saber acerca de Él, lo que Él espera de Él y lo que Él ha hecho por nosotros.
La última forma de revelación especial es Jesucristo. Dios se hizo humano (Juan 1:1, 14). Hebreos 1:1-3 resume mejor esto. “Dios, que habló a nuestros padres por medio de los profetas en muchas partes y de muchas maneras, al final de todos estos días nos ha hablado por medio de su Hijo. Dios se humilló a sí mismo para morir en la cruz para ser uno con nosotros, para ser un ejemplo para nosotros, para enseñarnos, para revelarse a nosotros, y lo más importante, para proveernos la salvación, Jesús Se hizo hombre por medio de Cristo (Filipenses 2:6-8). Jesucristo es la última “revelación especial” de Dios.
3. ¿Qué es el conocimiento de conocer al verdadero Dios? – Necesitamos conocimiento experiencial.
Según Oseas, los israelitas perecieron por falta de conocimiento.
¿No puede haber verdadero conocimiento de Dios?
Conocían y adoraban a Dios. Pero en vida no tenían conocimiento empírico.
Si no tenemos el conocimiento de Dios, Dios también nos abandonará.
Tratemos de conocer a Dios.
Debemos distinguir entre lo que sabemos y lo que sabemos a través de la experiencia.
hasta que todos seamos unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13).
Por lo tanto, la palabra conocer significa tener información intelectual sobre la otra persona, no un significado muy utilizado en los tiempos modernos, sino un conocimiento que contiene la experiencia personal.
La fe debe ser tanto intelectual como práctica. La inteligencia como conocimiento correcto y la voluntad como práctica ética correcta deben ir acompañadas. Los teólogos reformados han dicho que el hábito que activa estas dos etapas es la fe.
Después de todo, surgen problemas cuando estas dos cosas no se combinan.
La palabra que la Biblia dice saber en el Antiguo Testamento es Yada, y significa actuar a partir de la experiencia.
Conocer a Dios no es solo conocer información teológica acerca de Dios. Debes saberlo a través de experiencias vívidas, como las confesiones de los personajes de la Biblia y los salmistas.
Debemos conocer a Dios experimentando a Dios. La proposición de que Dios es amor, aunque no sea nuestra cabeza sino la realidad, debe ser un conocimiento experiencial que combine su amor y nuestra fe.
Todo conocimiento religioso debería ser así.
Como en Efesios, conocer a Dios y creer en Dios deben ser uno.
Conclusión
Ya sea que viva o muera, puede recibir verdadero consuelo al conocer el Evangelio.
Para conocer el Evangelio, debemos ver y escuchar la Palabra de Dios.
Y debemos darnos cuenta de que la Palabra no es información sobre las historias y personajes de la Biblia, sino la obra de salvación de Dios, y avanzar con fe a través del conocimiento experimental.
Oro para que todos los santos conozcan a Dios y reciban verdadero consuelo a través del evangelio de Dios.
본문 : 빌립보서 4:7-9, 호세아 4:4, 호세아 6:4, 요한복음 17:3
서론
우리가 사나 죽으나 참된 위로를 얻기 위해서는 복음에 대한 앎이 중요합니다.
하이델베르크 문답 2번도 우리에게 질문을 합니다.
참된 위로를 얻기 위해서는 무엇을 알아야 하는가 입니다.
우리의 감정과 경험은 주관적입니다. 우리의 행위도 한계가 있습니다.
우리의 신앙의 기준을 우리의 감정과 경험과 행함을 기준을 하면 안됩니다.
오늘 말씀을 통해서 우리가 무엇을 알아야 하며 아는 것이 무엇인지를 함께 살펴보도록 하겠습니다.
본론
왜 바울은 오늘 본문에서 그리스도를 아는 지식이 가장 귀한 것이라고 고백합니까?
그것은 바울이 기존의 알던 지식과 자신의 존재의 이유가 복음으로 인해서 바뀌었기 때문입니다. 가치관이 바뀌었습니다. 하나님과 세상과 사람에 대한 새로운 인식이 생겼습니다.
복음이 바울의 전 존재와 인격을 변화시키고 흔들었습니다.
복음을 그러한 능력이 있습니다.
1. 우리는 무엇을 알아야 할까요?
질문 : 이러한 위로 가운데 복된 인생으로 살고 죽기 위해서 당신은 무엇을 알아야 합니까?
답 : 다음의 세 부분을 알아야 합니다.
첫째, 나의 죄와 비참함이 얼마나 큰가,
둘째, 나의 모든 죄와 비참함으로부터 어떻게 구원을 받는가,
셋째, 그러한 구원을 주신 하나님께 어떻게 감사를 드려야 하는가를 알아야 합니다.
(1) 우리의 죄와 우리의 비참함이 얼마나 큰가 알아야 합니다.
말씀 앞에서 우리의 존재의 죄악되고 추악하고 비참한 상태를 알지 못한다면 하나님을 찾지도 않고 복음에 대해서 들어도 복음의 필요성과 참된 의미를 모르게 됩니다.
하나님은 진정으로 만나고 알게 된 사람은 자신의 죄인이며 죄인중의 괴수인것을 고백하였습니다.
우리는 성경에 비추어 보아 거룩하시고 의로우신 하나님 앞에 우리의 실체가 드러나야 하며 그 죄악 되고 비참함 실체를 우리는 마주쳐야 합니다.
(2) 나의 모든 죄와 비참함으로 부터 어떻게 구원을 받았는 가를 알아야 합니다.
아담의 타락과 원죄 이후에 우리 자신을 구원하는 방법을 알려줍니다.
하이델베르크 요리문답에는 믿음이 무엇인지, 중보자가 누구인지, 우리가 어떻게 구원받을 수 있는지에 대한 질문과 대답이 있습니다. 그리고 우리의 믿음을 고백하는 사도신경을 다루고 있습니다.
(3) 구원을 주님 하나님께 어떻게 감사를 드려야 하는가를 알아야 합니다.
이것은 성화론이면서 성도의 삶을 이야기 합니다.
출앱굽을 한 이스라엘 백성이 십계명을 받고 하나님의 백성의 정체성과 법을 가지고 살아간 것처럼 우리는 하나님의 말씀을 가지고 살아가는 법을 배우고 감사로서 하나님의 말씀에 순종하며 사는 것입니다.
그리고 기도로 하나님과 교제하며 감사를 표현하며 하나님을 위해서 사는 법을 알아야 합니다.
하이델 베르크 문답에서는 후반부에 십계명과 주기도문을 통해서 하나님께 어떻게 감사를 드려야 하는가를 다룹니다.
2. 우리는 위와 같은 사실을 어떻게 알수 있을까요?
하나님의 계시를 통해서 알수있습니다.
하나님의 계시는 일반계시와 특별계시로 나눌 수 있습니다.
(1) 일반 계시
일반계시는 특별계시에 선행하는 보편계시를 말합니다.
사람으로 부터 구두로 전달되는 것이 아니라 하나님의 섭리과 주권 가운데 우주와 자연현상을 통하여 나타나집니다.
듣거나 볼 수는 있으나 모든 사람이 느끼고 깨닫지 못하는 것이 일반계시의 특징이다.
계시는 하나님이 우주에 계획하신 진리가 가시적이며 추상적이거나 모호한 형태가 아니라 때로는 초현실적이고 기적적인 형태로 나타나며 때로는 흔한 형태로도 나타난다는 것입니다(롬 1:18-23).
그러나 인간의 죄로 인해 일반 계시가 무시되는 경향이 있어 시편 기자는 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다(시 19:1-2) 또 하나님의 영원하신 능력이 하나님의 창조하심으로 분명히 보고 깨달을 수 있기 때문에 다른 변명의 여지가 없다고 하십니다(로마서 1:19~20).
그러나 인간의 죄로 인해 일반계시로는 도저히 하나님에 대한 지식을 도달 할 없습니다. 그렇기 때문에 하나님과 인간의 관계 회복을 위한 하나님의 은혜로부터 오는 특별계시가 필요합니다.
(2) 특별 계시
일반계시만이 모든 것을 완전하게 만들었지만 하나님 앞에서 사람이 지은 죄의 결과로 사람은 아무것도 깨닫거나 이해하지 못했습니다. 인간은 영원한 죽음의 위기에 직면했기 때문에 완전한 구원으로 인도하기 위해서는 특별한 계시가 필요했습니다. 그런 의미에서 특별계시는 구원과 직결된다. 일반계시가 하나님의 섭리와 자연의 조화를 비추는 것이라면 특별계시는 하나님의 말씀인 성경을 통해 조명되고 성령에 의해 성취되는 구세주를 위한 특별한 은혜의 계시를 가리킨다.
하나님을 계시하는 가장 중요한 것은 특별 계시의 한 형태인 그분의 말씀인 성경입니다. 하나님은 성경의 저자들이 그들의 문체와 성격을 사용하여 인류에게 전하는 메시지를 정확하게 기록하도록 기적적으로 인도하셨습니다. 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있습니다(히 4:12). 하나님의 말씀은 영감을 받아 유익하고 충분합니다(딤후 3:16-17). 하나님은 구전이 부정확하고 신뢰할 수 없다는 것을 아셨기 때문에 자신에 대한 진리를 글로 기록하기로 하셨습니다. 그는 또한 인간의 꿈과 환상이 잘못 해석될 수 있다는 것도 알고 있었습니다. 하나님은 인류가 그분에 대해 알아야 할 모든 것, 그분이 그분에게 기대하시는 것, 그분이 우리를 위해 하신 일을 성경을 통해 계시하기로 선택하셨습니다.
특별 계시의 마지막 형태는 예수 그리스도입니다. 하나님이 사람이 되셨습니다(요 1:1, 14). 히브리서 1:1-3이 이것을 가장 잘 요약하고 있습니다. “선지자들을 통하여 여러 곳에서 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들로 우리에게 말씀하셨느니라. 하나님은 우리와 하나가 되시고, 우리에게 본이 되시고, 우리를 가르치시고, 우리에게 자신을 계시하시고, 가장 중요한 것은 우리에게 구원을 주시기 위해 자신을 낮추시고 십자가에서 죽으셨습니다. 예수님은 그리스도를 통해 사람이 되셨습니다(빌 2장). :6-8). 예수 그리스도는 하나님의 마지막 “특별 계시”입니다.
3. 참 하나님을 아는 지식이 무엇입니까? – 경험적 지식이 필요합니다.
호세아에 따르면 이스라엘 백성은 지식이 없어 망했습니다.
하나님에 대한 참된 지식이 없을 수 있겠습니까?
그들은 하나님의 존재를 알고 경배했습니다. 그러나 인생에서 그들은 경험적 지식이 없었습니다.
하나님을 아는 지식이 없으면 하나님도 우리를 버리실 것입니다.
하나님을 알기 위해 노력합시다.
우리는 우리가 아는 것과 경험을 통해 아는 것을 구별해야 합니다.
우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 연합하여 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니(엡 4:13)
따라서 안다는 말은 상대방에 대한 지적인 정보를 가지고 있다는 의미로 현대에 널리 사용되는 의미가 아니라 개인적인 경험을 담은 지식을 의미한다.
믿음은 지적이면서 동시에 실제적이어야 합니다. 올바른 지식으로서의 지성과 올바른 윤리적 실천으로서의 의지가 동반되어야 합니다. 개혁주의 신학자들은 이 두 단계를 활성화시키는 습관이 믿음이라고 말했습니다.
결국 이 두 가지가 결합되지 않을 때 문제가 발생한다.
성경이 구약성서에서 안다고 주장하는 단어는 야다(Yada)이며, 경험으로부터 행하는 것을 말합니다.
하나님을 아는 지식이 하나님에 대한 신학적인 정보만 아는 것이 아닙니다. 성경의 인물들과 시편기자들의 고백과 같이 생생하게 경험하여 알아야 합니다.
우리는 하나님을 체험함으로 하나님을 알아야 합니다. 하나님이 사랑이시라는 명제로는 우리의 머리가 아니라 실재라 할지라도 그분의 사랑과 우리의 믿음이 결합된 체험적 지식이어야 합니다.
모든 종교적 지식은 이와 같아야 합니다.
에베소서에서처럼 하나님을 아는 것과 하나님을 믿는 것이 하나여야 합니다.
결론
사나 죽으나 참된 위로를 얻기 위해서는 우리는 복음을 알아야 합니다.
우리는 복음을 알기 위해서는 하나님의 말씀을 보아야 합니다.
그리고 그 말씀이 성경의 역사와 인물에 대한 정보가 아닌 하나님의 구원의 사역이 나를 위한 것임을 깨닫고 철저하게 경험적인 앎으로서 믿음으로 나아 가야 합니다.
모든 성도들이 하나님의 복음을 통해서 하나님을 알게 되고 참된 위로를 경험하기를 축원합니다.
Filipenses 3:7-9
Oseas 4:6
Oseas 6:6
Juan 17:3
Pregunta 2. ¿Qué debes saber para vivir y morir en el gozo de esta consolación?
R. Tres cosas:
primero, cuán grandes son mi pecado y mi miseria;1
segundo, de qué manera soy librado de todos mis pecados y miseria;2
y tercero, cómo voy a agradecerle a Dios por tal liberación.3
1 Rom. 3:9-10; 1 Juan 1:10
2 Juan17:3; Hch. 4:12; 10:43
3 Mat. 5:16; Rom. 6:13; Ef. 5:8-10; 2 Tim. 2:15; 1 Pedro. 2:9-10